لأجل هرمجدون "أن تقول لا للرئيس يعني أن تقول لا للرب"

في 27 فبراير/شباط 2026، أعلن وزير الخارجية العماني بدر البوسعيدي أن "اتفاق سلام كان في متناولنا"، وأقرت إيران في الوقت نفسه بأنها "لن تمتلك أبدا مادة نووية تصنع قنبلة". كانت مفاوضات مسقط قد بلغت نضجها، والخيوط الدبلوماسية تحكم في الخفاء. في اليوم التالي مباشرة أعلن ترمب أنه "غير متحمس" للمحادثات. وفي اليوم الذي تلاه انطلقت الضربات. كان ذلك عشية عيد "بوريم"، العيد اليهودي المرتبط بسفر إستير الذي تدور أحداثه في "فارس القديمة". هذا التسلسل الزمني ليس مصادفة دبلوماسية، إنه نافذة على ظاهرة باتت تشكل قرارات الحرب والسلم في منطقتنا بصورة يستحيل فهمها إذا اكتفينا بمعادلات المصلحة والردع. ما جرى في الحرب الإيرانية -بين فبراير/شباط ومايو/أيار 2026- كان تجليا كاملا لما جري تسميته بـ"التعاقد المسياني الواعي"، وهو نمط علائقي فريد يتأسس على عقائد آخر الزمان، بين قيادة سياسية وقاعدة دينية، يعرف فيه الطرفان أن القائد لا يرقى إلى المعايير الدينية لقاعدته، ويواصلان التعاقد رغم ذلك، لا جهلا بل وعيا، لأن كلا منهما يدرك أن الآخر يؤدي وظيفة لا غنى عنها في مشروع يراه مقدسا. لكن قبل أن نستوعب هذا النمط في تجلياته الراهنة، لا بد من استيعاب الشرط التاريخي الذي أنتجه. فالظواهر السياسية لا تنبت في فراغ، وهذه بالذات تحتاج إلى تفسير لماذا ظهرت الآن تحديدا؟، ولماذا في هذا الشكل بالذات؟ ثلاثة تحولات هيكلية متشابكة صنعت التربة التي نبت فيها التعاقد المسياني الواعي، ولا يمكن فهم الظاهرة دون استيعاب كل منها: الشبكة الإنجيلية في الولايات المتحدة، التي تضم عشرات الملايين، لا تملك قيادة مركزية بالمعنى الكاثوليكي ولا مرجعية فقهية ملزمة بالمعنى الإسلامي. …